汾陽路150號，昔日“白公館”，如今上海滬劇院的新家，1月4日下午，以“海派文化：時空記憶與文學想象”為主題的“水花雅集”青年學術沙龍在這里舉辦。在充滿海派風格的建筑里展開海派文學與學術探討，形成了一種有趣的沉浸式“生產”氛圍。作為“主人”的上海滬劇院院長茅善玉向青年學人發出邀約：“滬劇是一個年輕的劇種，與上海這座城市共同成長，期待海派文化研究與演出互動，反觀海派藝術如何與這座城市的人們同呼吸共命運，記錄下點點滴滴的城市記憶�！�

上海社科院文學研究所助理研究員張晴柔從近代上海的“劇評詩”切入，從精神的寄托、現實的庇護、以傳統書寫時代三個方面分析了以“劇評詩”為代表的舊體詩中所描繪的近代上海�！皠≡u詩是明代出現的，過去并非主流題材，晚明也有一些人寫自己看戲的詩，到了近代上海，劇評詩形成了體量頗豐的集子。這樣的文化現象出現在上海，一方面與出版業發達有關，另一方面體現了上海當時的文化風氣和生活氛圍�！痹趶埱缛峥磥�，從“劇評詩”看上海，看到的是一個包容而多元的文化空間，而這些詩里所描繪的上海，從私人視角出發，生活細節豐富，為今人提供了閱讀上海近現代歷史的多元視角。

“近代以來，上海學人匯聚、出版興盛、交流頻繁，呈現出別具一格的海派風貌�！鄙虾Ｉ缈圃何膶W研究所助理研究員狄霞晨提出，江南底蘊與世界眼光、國家情懷與地方意識、求新精神與務實態度，是海派學術的六大關鍵詞；江南文化奠定了海派學術的底蘊，家國情懷塑造了海派學術的胸襟，世界眼光引領著海派學術不斷開拓創新。

“上海近代發達的報刊業保存了當時真實的海派文化生態的材料�！鄙虾Ｉ缈圃何膶W研究所助理研究員戴伊璇認為，海派文化是一種“自下而上發揮影響”的文化，因此“要關注海派文化中的那些小人物，他們可能是海派文化產生的原點”。上海社科院文學研究所副研究員袁紅濤提出，梳理歷史在于找準當下的位置，辨別未來前進的方向，上�！昂＜{百川”的城市精神并非簡單的包容，而是提供出版、娛樂氛圍和法治環境等基礎空間要素，為文化發展提供孕育的土壤。

在與會者看來，海派文化是一種發端于上海而不局限于上海的現代性城市文化類型，是中國近現代社會城市化、工業化、現代化轉型過程中的產物。海派文化以近代上海的城市發展為時代背景，在江南文化深厚積淀的基礎上，積極吸收和融合各種新的文化滋養而形成。新時代，海派文化與紅色文化、江南文化交相輝映，為上海全面建成社會主義現代化國際大都市提供了強大的文化支撐和精神動力。海派文化的歷史定義與新時期的內涵有何變化？江南文化為何能率先進入現代文明？歷史上的海派文化與新時期海派文化的區別和聯系是什么？這些話題的進一步探討與研究，將為海派文化的當代價值“日用而不竭”提供新的動力。

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